|
|
|
Нарты за холмом держали совет, а у Бората родился мальчик, и, когда настал день привязывания к люльке, старейшины сказали: — Пойдите и послушайте, Сатана будет прорицать, в чем будет его мощь. — И пошли, и слушали; Сатана привязала его к люльке: — Алолай, не рожденный мною сын, подобно волку из стаи, нападающему на своего собрата, будешь ты; из черного и синего булата — твоя люлька; из спины великана вырезанных ремней — повязки на твоей люльке. На западе для тебя жеребенок подрастает, который, когда понадобится, за один день будет проходить столько, сколько проходят за месяц. На востоке для тебя меч куется, в нужный день он на семь обхватов удлиняться будет, в обычный же день он величиной с нож. Небесный Курдалагон тебе панцирь кует, в нужный день он и коня твоего прикроет; против ружейной пули в нем будет сто колец собираться, против удара меча — двести колец собираться, в обычный же день будет он не больше рубахи.
|
|
|
|
|
|
|
Бедуха, дочь Челехсартага, сына Хыза из Ахсартаггата, остановила летающую башню между небом и землей и отправила посланца к нартам: — Пойду замуж за того, кто попадет стрелой в окно моей летающей башни. — Нарты собрались, стали стрелять в летающую башню, но никто в нее попасть не мог. А тут Созырыко возвращается откуда-то с охоты. Спрашивает он у нартов: — Что вы собрались? — Бедуха согласна выйти замуж за того, кто попадет стрелой в окно летающей башни, вот мы и стреляем по нему. Не слезая с коня, Созырыко тоже выстрелил, и стрела попала в верхнюю часть дверного косяка летающей башни. Бедуха вытащила стрелу. Созырыко выстрелил во второй раз, и стрела попала в нижнюю часть дверного косяка. В третий раз стрела попала прямо в середину окна. Бедуха собрала все три стрелы — все они стрелы одного человека; опустила летающую башню на землю и показала нартам три стрелы, сказав, что все эти стрелы одним человеком пущены.
|
|
|
|
|
|
|
Бората пригласили Оразмага на пир, и сказала ему Ахсина: — Хотят тебя умертвить, и, когда поднесут тебе первую чашу, ты помолись и выпей ее. Вторую поднесут тебе как старшему среди нартов, в ней будет яд, и ты вылей ее в трубку надень свою большую шубу, сам садись на шерстяные тюфяки, и тогда вся жидкость будет стекать в них. Пошел Оразмаг, сел на шерстяные тюфяки; поднесли ему первую чашу, помолился он и выпил ее. Потом поднесли ему вторую со словами: «Эту, — сказали, — тебе как старшему нарту», — а он вылил ее в свою трубку. И так подносили ему и подносили, он же одни пригублял, а другие выливал в трубку. И тогда разгадал его хитрость Сирдон — разве не был он коварным? Хоть он и был работником у Ахсартаггата, а у Бората служил доносчиком. Сказал он Бората: — Эх, чтобы пропали вы! Богатство подобно поносу. Зря тратите свои напитки, льете в трубку, и проходят они в шерстяные тюфяки. Сурово взглянул на него Оразмаг. Но что он мог сделать?
|
|
|
|
|
|
|
Снежнобородый Урызмаг отправился в балц, оставил жену свою Сатану беременной. Долго Урызмаг странствовал и еще не возвратился домой. Сатана родила сына и тайно отдала его в кан'ы к Донбеттырам. Когда Урызмаг возвращался из балца, то он слез с коня на берегу моря, выкупал коня, стреножил его и пустил пастись на траву, а сам сел около него. В это время налетел на Урызмага большой черный цæргæс, подняв своими когтями, принес его на большой камень, который стоял в середине моря, и опустил его на него. Целый день Урызмаг сидел на камне, досадуя и приговаривая: — О бог богов! О единый бог! Что это за такое большое несчастье вижу я и испытываю в своей старости! Что это за несчастный для меня удел! И что мне придется испытывать еще дальше в своей старости! Занес меня ястреб на этот камень и опустил меня на него. Не погиб ли я? — говорил Урызмаг. Когда же начало вечереть, то вышли к нему дочери Донбеттыра и приветствовали его такими словами: — Добрый ты муж, Урызмаг нартовский! Мы желали тебя видеть давно. Но бог дал нам такую радость только теперь увидеть тебя!— И после того пригласили его домой.
|
|
|
|
|
|
|
Урызмаг, сильно опечаленный, вошел в хадзар к Сатане и, опускаясь на седалище, с досады крепко толкнул его задом. — Что с тобой? Что нашло на тебя? Что ты сегодня такой печальный и в большой досаде? — спросила его Сатана. Ничего не ответил он. Тогда Сатана сказала: — Должно быть, приключилось с тобой что-нибудь опять недоброе, что седалище ломаешь задом. — Как же мне не печалиться и не досадовать? Я удивляюсь, что я живу еще: нарты валяются, умирая с голоду, по ним собаки ползают, они у уже не в состоянии совершать наезды, а мы не вспомним о них никогда! — Да ведь ты мне никогда ничего и не напоминал? Призови их к нам, мы отопрем наши семь кладовых, где есть все, что создал бог из напитков и еды. Иди, вели звать их, мы угостим их, как следует.
|
|
|
|
|
|
|
Приготовились Алагата: все, что бог создал из напитков и съестного, было у них. Потом пригласили они нартов; расселись нарты рядами. Во главе одного ряда старшим сидел Урызмаг, другого — Хамиц, третьего — Сосрыко, четвертого — сын Хиза, Челахсартаг, из фарсагов, человек зажиточный. Затем начали нарты пить, возносить тосты. Прислужником был Сырдон. Начали пить они через силу. Заспорили Сосрыко и сын Хиза. Сосрыко сказал: — А не следовало бы фарсагу быть главою ряда! — Именем отца клянусь, — следует! Во всем могу состязаться с тобою, — в чем бы то ни было: я муж лучше тебя! — сказал сын Хизов. — И не хочешь ли, протанцуем мы с тобой про заклад, Сосрыко! — сказал сын Хизов. — Протанцуем! — сказал Сосрыко. — Какой заклад ты держишь? — Если ты лучше меня протанцуешь, Сосрыко, я дам тебе в жены красивую сестру свою Агунду. Если же я протанцую лучше, тогда ты мне отдашь свой Цереков панцирь, свой Бидасов шлем и нартовский меч — вот наш заклад! — сказал сын Хизов.
|
|
|
|
|
|
|
До сих пор, одной из главных целей, преследуемых поисковиками во всех уголках России, являются Золотые ворота Владимира, пропавшее еще в 1238 году национальное сокровище. В настоящее время ворота внесены в общий реестр культурных исторических ценностей, утраченных в вехах истории.
Насторожило поисковиков предложение Японии расчистить реку Клязьму и взять себе все, найденное на дне, сделанное в 1972 году. Инцидент стал своеобразным толчком к развитию «новой» истории артефакта, подняли многочисленные споры относительно даты их закладки и возможного текущего местоположения. Согласно данным Летописи, закладка ворот состоялась одновременного с началом строительства Успенского собора, а именно в 1158 году.
|
|
|
|
|
|
|